3 octobre 1980. Une bombe explose en plein coeur de Paris, devant la synagogue de la rue Copernic : quatre morts, quarante-six blessés.
13 novembre 2008. La gendarmerie royale canadienne arrête un professeur de sociologie de l'université d'Ottawa visé par un mandat d'arrêt international émis par un juge antiterroriste parisien. L'homme, Canadien d'origine libanaise, est soupçonné d'être le poseur de bombe de la rue Copernic. Le juge souhaiterait l'entendre.
Vingt-huit années séparent ces deux événements, durant lesquelles l'enquête et la traque menées par des policiers, des juges, des barbouzes et des journalistes n'a jamais vraiment cessé. C'est que l'attentat a marqué les mémoires et qu'il fut le premier d'une sinistre série d'actes sanglants commis à Paris.
De Beyrouth à Ottawa, d'Oslo à San Francisco en passant par Damas, Bagdad, Anvers et Paris, l'enquête retrace le parcours des jeunes militants pro-palestiniens, en rupture avec leur organisation et jusqu'au-boutistes, bientôt reconvertis en honorables cadres supérieurs en Amérique du Nord et au Liban...
Au-delà de l'élucidation du crime, la justice passera-t-elle ?Jean Chichizola est journaliste au Figaro.
Hervé Deguine est historien et journaliste.
Peter Lang Inc., International Academic Publishers
16 Mai 2022
9781433191541
Interculturality has been considered as a transversal pillar to deal with the cultural diversity around the world. However, the way in which NGO-led development interventions practice interculturality has received little attention from researchers focused on Peru. This research expands the conversation about how interculturality is practiced within NGO-led development projects using a case in the Andes as a fictional ethnography. The book touches on how silent racism is reproduced within development practice and calls for the re-politicization of interculturality.
It targets three different groups. First, for academics and students focused on exploring the encounter between the Andean communities and the industry of development, and more broadly for those focused on how divergent ways of knowing interact in the context of a development intervention, the author highlights the usefulness of the methodological tool used in this research to explore the overlapping realities converged in such types of interventions.
Second, for development practitioners promoting better ways to facilitate the political process of intercultural practice this book opens up a reflexive exploration of the barriers to unlock the potential of intercultural practices. Specifically, the author draws attention to built-in limits of a structure of development which may be unfitted to facilitate processes with the capacity to attend to the complicated ways target populations see their future.
Third, for policymakers aiming to promote intercultural practices, this research provides insights about the hurdles of such an enterprise. It provides fresh empirical findings to look at how power structures shape intercultural practice.
